60岁以上的人有6个地方千万不能去


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给座谈会御书讲解干事的补充资料（8月份）

[slide-1] 兄弟抄 各各深信法华经，是以逼出过去重罪。譬如，铁以锤炼而见其疵，石烧之成灰，而金烧之成真金。（御书文白并列本II，114页） [slide-2] 白话文   你们各自都竭尽全力信受《法华经》，所以逼出了过去重罪。譬如，生铁经过锤炼才露出它的瑕疵，石头经过火烧变成灰烬，金经由火烧变成真金。 [slide-3] （A）背景与大意 请参考2025年8月份的《创价人生》并加以概述。 •本篇御书是日莲大圣人于1276年写的 •收信人是住在武藏国池上（今日本东京都大田区池上）的门人池上宗仲、宗长两兄弟及其夫人们的书信。 •池上家是武士世家，且作为有力的工匠，负责政府的建筑工程。 •父亲却反对兄弟信仰《法华经》，甚至与长兄宗仲断了父子关系。 •本篇御书就是大圣人针对这一事件的报告后，给予池上兄弟的鼓励书信。 [slide-4] （B）重点分享 学习御书的要点 1．日莲佛法是让我们能立即转换宿命的希望哲理 2．苦难锻炼我们的生命 3．我们能通过实践师匠的教诲，涌现佛界 [slide-5] 1．日莲佛法是让我们能立即转换宿命的希望哲理    池上家世世代代都负责政府中住宅和寺庙的建筑、修缮等事务的职务。 由于这种关系， 池上兄弟的父亲康光与极乐寺的良观关系密切。 良观敌视日莲大圣人，并策谋加害大圣人。 因此，康光反对兄弟二人的信仰， 并且与长兄宗仲断绝父子关系。   在当时的武士家系社会的断绝关系，不仅意味着丧失家业和家产的继承权，也等于经济基盘与社会身份同时被剥夺，是一项非常严峻的处罚。   况且在只有长兄被断绝关系的情况下，对身为弟弟的宗长来说，这意味着只要他愿意放弃信仰，就有机会成为父亲的继承人。 因此，弟弟是有可能为了继承权而舍弃信心的。  [slide-6] 为此，大圣人特别担心弟弟宗长的信心受到动摇，于是通过这篇御书，全心给予鼓励。   大圣人在御书中教导池上兄弟"转重轻受"的原理， 阐明由于弘扬法华经和守护妙法的大功德，可使原本应在未来承受的苦报，变成在现世轻受，并完全消灭。  [slide-7] 关于这一点，池田先生在指导中说： "转重轻受"出自《涅槃经》，意思是"转变重罪，轻受其果报"。 即是说，本应要带往未来世的沉重宿业果报，在今世因信仰《法华经》遭受苦难而得以减轻，甚至消灭。诚如《...
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【 即身成佛 】：( 六根清净 / 人间革命 )

【 即身成佛 】：( 六根清净 / 人间革命 ) 很多人信仰宗教 ，都是因为遇到难以解决的烦恼 ，希望靠宗教的力量来获得功德 ，解决烦恼是人之常情 。而这些功德大部分都是指经济 、家庭 、健康 、爱情等等的现实利益 。但是 ！佛法所说的功德 ，其实远远不止于这些 。 我们修行日莲佛法的终极目标 ，就是【 即身成佛 】！现实利益的功德 ，也只是为了方便我们做 " 广宣流布 " ，宣弘佛法 。譬如我们有汽车 ，是为了方便载送会友去活动 ；我们有大屋子 ，是为了方便让会友们开座谈会 ；我们有幸福的家庭 ，在社会上名成利就 ，也是为了 " 证明 " 御本尊的伟大 ！当有了现世利益的功德 ，我们千万不能迷失 ，也不要忘记我们 " 成佛 " 这个目的 。我们在得到现世利益的功德之后 ，就应该怀着 " 报恩的心情 " 来做【 广宣流布 】，报答御本尊 ！ 日莲大圣人说 ：【 功德者 ，即身成佛 ，又六根清净也 】。 信仰佛法最大的功德 ，就是【 成佛 】！而 " 六根清净 " 就是成佛的具体状态 。【 六根 】是指眼根 、耳根 、鼻根 、舌根 、身根 、意根 。【 根 】就是 " 能力 " 的意思 。【 六根清净 】并不是什么神秘的力量 ！也不是叫我们放下红尘 、放弃现实中的一切 ，包括家庭 、事业 ，然后进入深山老林 ，或者寺庙修行 。六尘 ，就是从六根所接触的对象上来说的 。眼根所见的颜色和形色 ，耳根所听的声音 ，鼻根所嗅的香臭 ，舌根所嚐的味道 ，身根所触的粗细 、冷热与湿滑 。 那么 ，为什么要称为【 六根清净 】呢 ？佛家认为六根是 " 六识 " 的工具 。眼根贪色 、耳根贪官声音 、鼻根贪香 、舌根贪味 、身根贪细滑 、意根贪乐境 。有贪 ，也必有瞋 。贪与瞋 ，是由 " 无名的烦恼 " 而来 ，合起来就是贪 、瞋 、痴的 " 三毒 " 交加 。一个人会 " 为善作恶 " ，都是六根的作用 。而六根这六种感觉 ，让我们认识器官的能力都能尽情发挥 ，进而掌握环境 ，克服困难 、消除烦恼 。例如 ，眼根清净是指对人对事 ，拥有见微知著的洞察力 ！而不是指具有千...
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