【 即身成佛 】：( 六根清净 / 人间革命 )
【 即身成佛 】：( 六根清净 / 人间革命 )
很多人信仰宗教 ，都是因为遇到难以解决的烦恼 ，希望靠宗教的力量来获得功德 ，解决烦恼是人之常情 。而这些功德大部分都是指经济 、家庭 、健康 、爱情等等的现实利益 。但是 ！佛法所说的功德 ，其实远远不止于这些 。
我们修行日莲佛法的终极目标 ，就是【 即身成佛 】！现实利益的功德 ，也只是为了方便我们做 " 广宣流布 " ，宣弘佛法 。譬如我们有汽车 ，是为了方便载送会友去活动 ；我们有大屋子 ，是为了方便让会友们开座谈会 ；我们有幸福的家庭 ，在社会上名成利就 ，也是为了 " 证明 " 御本尊的伟大 ！当有了现世利益的功德 ，我们千万不能迷失 ，也不要忘记我们 " 成佛 " 这个目的 。我们在得到现世利益的功德之后 ，就应该怀着 " 报恩的心情 " 来做【 广宣流布 】，报答御本尊 ！
日莲大圣人说 ：【 功德者 ，即身成佛 ，又六根清净也 】。
信仰佛法最大的功德 ，就是【 成佛 】！而 " 六根清净 " 就是成佛的具体状态 。【 六根 】是指眼根 、耳根 、鼻根 、舌根 、身根 、意根 。【 根 】就是 " 能力 " 的意思 。【 六根清净 】并不是什么神秘的力量 ！也不是叫我们放下红尘 、放弃现实中的一切 ，包括家庭 、事业 ，然后进入深山老林 ，或者寺庙修行 。六尘 ，就是从六根所接触的对象上来说的 。眼根所见的颜色和形色 ，耳根所听的声音 ，鼻根所嗅的香臭 ，舌根所嚐的味道 ，身根所触的粗细 、冷热与湿滑 。
那么 ，为什么要称为【 六根清净 】呢 ？佛家认为六根是 " 六识 " 的工具 。眼根贪色 、耳根贪官声音 、鼻根贪香 、舌根贪味 、身根贪细滑 、意根贪乐境 。有贪 ，也必有瞋 。贪与瞋 ，是由 " 无名的烦恼 " 而来 ，合起来就是贪 、瞋 、痴的 " 三毒 " 交加 。一个人会 " 为善作恶 " ，都是六根的作用 。而六根这六种感觉 ，让我们认识器官的能力都能尽情发挥 ，进而掌握环境 ，克服困难 、消除烦恼 。例如 ，眼根清净是指对人对事 ，拥有见微知著的洞察力 ！而不是指具有千里眼等等的超能力 。这里说明一个道理 ，【 功德并不是靠别人赐予的 ，而是从自身的 " 生命变革 " 开始 】。
【 人间革命 ！其实就是 " 六根清净 " 、" 宿命转换 " 的现代名词 ，也是通往 " 成佛 " 的直道 】。【 人间革命 】不只是改掉坏习惯那么简单 ，也不是刻意改变自己来模仿其他人的作风 。【 佛道修行 】的真髓是 " 无作 " ，意思是无需造作 。《 御书 》说 ：【 是即不改樱梅桃李 ，各各只当体 ，开见为无作之身 】。这段〈 御文 〉告诉我们 ，樱是樱 、梅是梅 、桃是桃 、李是李 ，不改变各自原本的本体 ，以原原本本的自己 ，开显为 " 无作三身 " 。
虽然每个人的个性和特色都不同 ，但皆可依妙法将自我所拥有的特色发挥到极致 ，达到【 自体显照 】，度过最充实的幸福人生 ！
所谓【 自体显照 】，是指不依赖他人或外在环境 ，激发自我最大的潜能 ，过着使个人的特性 、个性高度发挥的生活 ，如同太阳般的辉耀着 。因此 ，如何成为 " 自主 " 的发光体 ，对我们来说格外重要 。如前所说 ，每个人天生的特性和个性皆不相同 ，是否人人都可以成为 " 自体显照 " 的人呢 ？这个答案当然是肯定的 。
孔子说 ：【 天生我才必有用 】！正因为人人皆不相同 ，所以可以确定出生在这世上的每一个人 ，都有其 " 不可代替的使命 " ！宇宙万物没有 " 多余 " 的在在 ，就算是杂草也有其生存的意义 。一个沉默寡言的人 ，不必强迫自己在人前侃侃而谈 ，在背后默默耕耘 ，也可以活得漂亮 ，尽展所长 。但因为拥有慈悲的心胸和强大的生命力 ，到有需要时就会有大声疾呼的勇气 ，而不会畏首畏尾 ，这种不改本色而能强化生命的力量 ，就来自信 、行 、学的佛道修行 。重要的是 ，要努力的去发现自己的特性 ，不可一味的羡慕他人 ，或者是顾影自怜 。譬如梅花自有其坚韧不拔的个性 ，徒然羡慕樱花的璀璨是没有用的 。梅花就是梅花 ，要彻底的让自己开花才对 ，这就是幸福了 。因此如同御金言所教示 ：【 人就像是樱 、梅 、桃 、李一般 ，虽然皆不相同 ，但各具其个性 、使命 】！更进一步来说 ，人的一生是为了让自己真正的个性 ，得以充分发挥 ，尽情的绽放光芒 ，此即是自我实现 ，也可以说是 " 人间革命 " 。而向着人间革命之路迈进 ，就是佛道修行了 。只要坚持到底 ，一定可以达到 " 成佛 " 的境界 。
所谓【 成佛 】，是 " 善用自己 " 本身具备的资质 。佛法中教示 ：【 我们每一个人以 " 信心为根本 " ，不断祈求及挑战当中 ，不改自己本身的姿态 ，让自己也能够绽放光辉 ，不装模作样 、不矫饰原原本本的姿态 ，就是真实的佛了 】。此外 ，大圣人又说 ：【 灭恶云功 ，生善云德 】。功德也是指 " 灭恶生善 " 的善行 ，这亦是 " 折伏 " 的原本意义 ：【 破折邪恶 ，使其伏于大善 】。
所以 ，最高的善行就是弘扬妙法 ，令更多的人得到【 南无妙法莲华经 】这把幸福锁匙 ，开启每个人的 " 成佛之道 " ，这种修行的我们称着【 广宣流布 】！
【 人间革命 】和【 广宣流布 】，就像地球的 " 自转 " 和 " 公转 " ，两者互为表里 、互相支持 。人间革命能使 " 自身境涯 " 扩大 。自己透过佛道修行而得到幸福 ，自然不会对 " 别人的疾苦 " 视若无睹 。反过来说 ，认真投身广宣流布活动的人 ，也必会更勤励于修行 ，鞭策自我改革 ，努力的以 " 人间革命的现证 " ，去加强 " 广布折伏 " 的力量 ！
真实的宗教 ，能使 " 生活 " 走向美好的方向 。牧口初任会长说过 ，这就是【 价值创造 】信仰的力量 ！【 题目 】的力量 ，使人无论身处任何环境 ，也能创造价值 、创造功德 ，度过【 所愿满足 】的人生 ！
佛法正是以改善自己的生活 ，来 " 证明 " 自我生命的提升 ，所以并不排斥现实利益的价值 。戶田第二任会长曾严格地指导 ：【 只会向御本尊要求功德 ，那是 " 乞丐的信心 " 。相反 ，如果能拼命守护妙法 ，为人 、为社会的幸福而奋斗 ，三世十方诸佛必会报答守护这个广布勇士 ，这是 " 因果法则 " 】。
勤励于人间革命和广宣流布的人 ，能无惧任何风雨 ，驾驭一切挑战 ，悠然走上安稳幸福之大道 ，这才是人生的最大功德 ！
御书《 观心本尊抄 》中明示 ：【 释尊因行果德之二法 ，具足于妙法莲华经五字 ，我等受持此五字者 ，彼之因果功德自然让与 】。说明三大秘法之御本尊中 ，具足于三世十方所有诸佛的功德 。受持 、信行御本尊的一念中 ，功德已全具足 。就像这样 ，我们必须强烈 " 确信 " ，在信仰御本尊的 " 强盛一念 " 之中 ，即有 " 现当二世 " 的幸福泉源 ！只有受持御本尊的一行 ，才是 " 末法 " 佛道修行的肝要 ，除此以外 ，就没有其他 " 成佛 " 的直道 。
无论是什么样的人 ，对御本尊 " 单纯的信心 " ，专心一意的唱念南无妙法莲华经 ，并 " 心繫折伏 " 的话 ，必定可以将 " 宿命转换 " 为幸福 。即使只是刚入信的 " 初信 " 者 ，因为有单纯的信心 ，也必能得到幸福 ！真的是【 祈无不验 、罪无不灭 】的伟大御本尊 。
但这里不可忘记的是 ，当然不是仅受持御本尊 ，就能得到功德 。更进一步教示 ：【 受易持难 ，故成佛在于持 】。我们千万不能忘记 ，【 无论遭遇任何的苦难 ，依然贯彻一生不退转的信心时 ，才能够确立一生成佛 ！
戶田先生曾经说过 ：【 我们信奉的是 ，绝对会有功德的御本尊 ，也是为了赢取 " 绝对胜利 " 的御本尊 ，所以祈求不会不遂愿的 ，一定要珍惜时间唱诵题目 】。就如戶田先生给于我们的信心保证 ，不管眼下面对任何的挑战 ！也绝不气馁 ，继续唱题 ，直至取得 " 绝对胜利 " 为止 。
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很多人信仰宗教 ，都是因为遇到难以解决的烦恼 ，希望靠宗教的力量来获得功德 ，解决烦恼是人之常情 。而这些功德大部分都是指经济 、家庭 、健康 、爱情等等的现实利益 。但是 ！佛法所说的功德 ，其实远远不止于这些 。
我们修行日莲佛法的终极目标 ，就是【 即身成佛 】！现实利益的功德 ，也只是为了方便我们做 " 广宣流布 " ，宣弘佛法 。譬如我们有汽车 ，是为了方便载送会友去活动 ；我们有大屋子 ，是为了方便让会友们开座谈会 ；我们有幸福的家庭 ，在社会上名成利就 ，也是为了 " 证明 " 御本尊的伟大 ！当有了现世利益的功德 ，我们千万不能迷失 ，也不要忘记我们 " 成佛 " 这个目的 。我们在得到现世利益的功德之后 ，就应该怀着 " 报恩的心情 " 来做【 广宣流布 】，报答御本尊 ！
日莲大圣人说 ：【 功德者 ，即身成佛 ，又六根清净也 】。
信仰佛法最大的功德 ，就是【 成佛 】！而 " 六根清净 " 就是成佛的具体状态 。【 六根 】是指眼根 、耳根 、鼻根 、舌根 、身根 、意根 。【 根 】就是 " 能力 " 的意思 。【 六根清净 】并不是什么神秘的力量 ！也不是叫我们放下红尘 、放弃现实中的一切 ，包括家庭 、事业 ，然后进入深山老林 ，或者寺庙修行 。六尘 ，就是从六根所接触的对象上来说的 。眼根所见的颜色和形色 ，耳根所听的声音 ，鼻根所嗅的香臭 ，舌根所嚐的味道 ，身根所触的粗细 、冷热与湿滑 。
那么 ，为什么要称为【 六根清净 】呢 ？佛家认为六根是 " 六识 " 的工具 。眼根贪色 、耳根贪官声音 、鼻根贪香 、舌根贪味 、身根贪细滑 、意根贪乐境 。有贪 ，也必有瞋 。贪与瞋 ，是由 " 无名的烦恼 " 而来 ，合起来就是贪 、瞋 、痴的 " 三毒 " 交加 。一个人会 " 为善作恶 " ，都是六根的作用 。而六根这六种感觉 ，让我们认识器官的能力都能尽情发挥 ，进而掌握环境 ，克服困难 、消除烦恼 。例如 ，眼根清净是指对人对事 ，拥有见微知著的洞察力 ！而不是指具有千里眼等等的超能力 。这里说明一个道理 ，【 功德并不是靠别人赐予的 ，而是从自身的 " 生命变革 " 开始 】。
【 人间革命 ！其实就是 " 六根清净 " 、" 宿命转换 " 的现代名词 ，也是通往 " 成佛 " 的直道 】。【 人间革命 】不只是改掉坏习惯那么简单 ，也不是刻意改变自己来模仿其他人的作风 。【 佛道修行 】的真髓是 " 无作 " ，意思是无需造作 。《 御书 》说 ：【 是即不改樱梅桃李 ，各各只当体 ，开见为无作之身 】。这段〈 御文 〉告诉我们 ，樱是樱 、梅是梅 、桃是桃 、李是李 ，不改变各自原本的本体 ，以原原本本的自己 ，开显为 " 无作三身 " 。
虽然每个人的个性和特色都不同 ，但皆可依妙法将自我所拥有的特色发挥到极致 ，达到【 自体显照 】，度过最充实的幸福人生 ！
所谓【 自体显照 】，是指不依赖他人或外在环境 ，激发自我最大的潜能 ，过着使个人的特性 、个性高度发挥的生活 ，如同太阳般的辉耀着 。因此 ，如何成为 " 自主 " 的发光体 ，对我们来说格外重要 。如前所说 ，每个人天生的特性和个性皆不相同 ，是否人人都可以成为 " 自体显照 " 的人呢 ？这个答案当然是肯定的 。
孔子说 ：【 天生我才必有用 】！正因为人人皆不相同 ，所以可以确定出生在这世上的每一个人 ，都有其 " 不可代替的使命 " ！宇宙万物没有 " 多余 " 的在在 ，就算是杂草也有其生存的意义 。一个沉默寡言的人 ，不必强迫自己在人前侃侃而谈 ，在背后默默耕耘 ，也可以活得漂亮 ，尽展所长 。但因为拥有慈悲的心胸和强大的生命力 ，到有需要时就会有大声疾呼的勇气 ，而不会畏首畏尾 ，这种不改本色而能强化生命的力量 ，就来自信 、行 、学的佛道修行 。重要的是 ，要努力的去发现自己的特性 ，不可一味的羡慕他人 ，或者是顾影自怜 。譬如梅花自有其坚韧不拔的个性 ，徒然羡慕樱花的璀璨是没有用的 。梅花就是梅花 ，要彻底的让自己开花才对 ，这就是幸福了 。因此如同御金言所教示 ：【 人就像是樱 、梅 、桃 、李一般 ，虽然皆不相同 ，但各具其个性 、使命 】！更进一步来说 ，人的一生是为了让自己真正的个性 ，得以充分发挥 ，尽情的绽放光芒 ，此即是自我实现 ，也可以说是 " 人间革命 " 。而向着人间革命之路迈进 ，就是佛道修行了 。只要坚持到底 ，一定可以达到 " 成佛 " 的境界 。
所谓【 成佛 】，是 " 善用自己 " 本身具备的资质 。佛法中教示 ：【 我们每一个人以 " 信心为根本 " ，不断祈求及挑战当中 ，不改自己本身的姿态 ，让自己也能够绽放光辉 ，不装模作样 、不矫饰原原本本的姿态 ，就是真实的佛了 】。此外 ，大圣人又说 ：【 灭恶云功 ，生善云德 】。功德也是指 " 灭恶生善 " 的善行 ，这亦是 " 折伏 " 的原本意义 ：【 破折邪恶 ，使其伏于大善 】。
所以 ，最高的善行就是弘扬妙法 ，令更多的人得到【 南无妙法莲华经 】这把幸福锁匙 ，开启每个人的 " 成佛之道 " ，这种修行的我们称着【 广宣流布 】！
【 人间革命 】和【 广宣流布 】，就像地球的 " 自转 " 和 " 公转 " ，两者互为表里 、互相支持 。人间革命能使 " 自身境涯 " 扩大 。自己透过佛道修行而得到幸福 ，自然不会对 " 别人的疾苦 " 视若无睹 。反过来说 ，认真投身广宣流布活动的人 ，也必会更勤励于修行 ，鞭策自我改革 ，努力的以 " 人间革命的现证 " ，去加强 " 广布折伏 " 的力量 ！
真实的宗教 ，能使 " 生活 " 走向美好的方向 。牧口初任会长说过 ，这就是【 价值创造 】信仰的力量 ！【 题目 】的力量 ，使人无论身处任何环境 ，也能创造价值 、创造功德 ，度过【 所愿满足 】的人生 ！
佛法正是以改善自己的生活 ，来 " 证明 " 自我生命的提升 ，所以并不排斥现实利益的价值 。戶田第二任会长曾严格地指导 ：【 只会向御本尊要求功德 ，那是 " 乞丐的信心 " 。相反 ，如果能拼命守护妙法 ，为人 、为社会的幸福而奋斗 ，三世十方诸佛必会报答守护这个广布勇士 ，这是 " 因果法则 " 】。
勤励于人间革命和广宣流布的人 ，能无惧任何风雨 ，驾驭一切挑战 ，悠然走上安稳幸福之大道 ，这才是人生的最大功德 ！
御书《 观心本尊抄 》中明示 ：【 释尊因行果德之二法 ，具足于妙法莲华经五字 ，我等受持此五字者 ，彼之因果功德自然让与 】。说明三大秘法之御本尊中 ，具足于三世十方所有诸佛的功德 。受持 、信行御本尊的一念中 ，功德已全具足 。就像这样 ，我们必须强烈 " 确信 " ，在信仰御本尊的 " 强盛一念 " 之中 ，即有 " 现当二世 " 的幸福泉源 ！只有受持御本尊的一行 ，才是 " 末法 " 佛道修行的肝要 ，除此以外 ，就没有其他 " 成佛 " 的直道 。
无论是什么样的人 ，对御本尊 " 单纯的信心 " ，专心一意的唱念南无妙法莲华经 ，并 " 心繫折伏 " 的话 ，必定可以将 " 宿命转换 " 为幸福 。即使只是刚入信的 " 初信 " 者 ，因为有单纯的信心 ，也必能得到幸福 ！真的是【 祈无不验 、罪无不灭 】的伟大御本尊 。
但这里不可忘记的是 ，当然不是仅受持御本尊 ，就能得到功德 。更进一步教示 ：【 受易持难 ，故成佛在于持 】。我们千万不能忘记 ，【 无论遭遇任何的苦难 ，依然贯彻一生不退转的信心时 ，才能够确立一生成佛 ！
戶田先生曾经说过 ：【 我们信奉的是 ，绝对会有功德的御本尊 ，也是为了赢取 " 绝对胜利 " 的御本尊 ，所以祈求不会不遂愿的 ，一定要珍惜时间唱诵题目 】。就如戶田先生给于我们的信心保证 ，不管眼下面对任何的挑战 ！也绝不气馁 ，继续唱题 ，直至取得 " 绝对胜利 " 为止 。
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